私たちが地球外生物を発見したら、あなたの司祭、ラビ、イマームは何と言うでしょうか?
宗教家にとって、地球上の生命は特別なものではないことを知っていると、自分自身についての根本的な新しい考え方が必要になるかもしれません。地球は特権的な場所ですか？私たちは他の惑星の存在を世話する義務がありますか? ETを「私の」宗教に改宗させるべきですか?これらの疑問は、私たちの宗教が、宇宙で神を崇拝することができる感覚を持った存在は人間だけではないという考えに適応できるかどうかという、より深い問題を指摘しています.
一部の宗教は、古代のテキストに新しい意味を発見し、エイリアンの生命を世界観に組み込む方法を開発する可能性があります.聖書の解釈に柔軟性のない他の宗教や、人間だけが宇宙で唯一の知的な存在であると主張する宗教は、適応に苦労するかもしれません.
私たちが信者であるかどうかにかかわらず、私たちの文化における宗教の影響を完全に逃れることはできません。宗教は、私たちの社会構造の最も古い部分の 1 つであり、社会が最初の接触を処理する 1 つの方法 (おそらく主要な方法) です。以下は、いくつかの宗教が宇宙人についてどのように考えているか、宇宙人を改宗させようとするかどうか、宇宙人の生命体が発見された可能性があってもそのまま残る可能性が高い宗教の簡単なリストです.
ユダヤ教
ユダヤ教が最初の出会いよりも長く続くと信じるには、いくつかの理由があります。ユダヤ人は、神の力に制限はないと信じているので、神は宇宙で複数の形態の感覚を持つ種を自由に創造できるという考えを受け入れています。また、ラビのノーマン・ラムは最近、ユダヤ教は「人間が神の世界に住む唯一の知的でバイオスピリチュアルな居住者ではないという科学的発見を十分に受け入れることができる」と提案しました。ラムの神学的観点からすると、人間は神の宇宙の焦点ではないかもしれませんが、それでも目的があります。
ユダヤ人は、ET を改宗させることも気にしませんでした。 12 世紀のユダヤ人の哲学者マイモニデスは、すべての国と信仰の義人は天国に入るだろうと考えました。これに基づいて、ユダヤ人は ET が神を崇拝する方法と崇拝の有無を自ら決定すると想定するでしょう。
セブンスデー・アドベンチズム
セブンスデー・アドベンチズムは、地球外生命体の可能性に起因する神学的問題の解決策として、19 世紀に登場しました。預言者のエレン・ホワイトは、「背が高く、雄大な人々」であり、まったく罪のないさまざまな世界の地球外生命体のビジョンについて説明しました。これらのビジョンは、異星人は原罪の影響を受けないため、キリスト教の贖いを必要としないという宗教の根底にある信念を伝えています。
もちろん、ET が悪であることが判明した場合、深刻な問題が発生する可能性があります。この場合、ホワイトの予言は誤りであると見なされる可能性があり、セブンスデー アドベンチズムは調整する方法を見つけるか、歴史に消える必要があります。
創造論者
原理主義のキリスト教徒のほとんどは、聖書の文字通りの解釈に傾倒しています。聖書には地球外生物についての言及がないため、宇宙にそのような存在が存在しないことを証明していると彼らは結論付けています。このため、エイリアンとの最初の接触は、明らかに創造論者にとって大きな頭痛の種になります.
創造論者は進化論を否定しており、他の惑星で単純生命体や知的生命体が発見されても、おそらくその妥当性を再考することはないでしょう。おそらく彼らは、全能の神が進化に頼らずに宇宙で複数の知的な種を創造し、神の計画のこの側面について私たちに話さないことを単に選んだという考えを受け入れるでしょう.しかし、この見解は聖書の非文字通りの解釈に依存しています。
ETが地球に着陸した場合、その存在を否定することは事実上不可能になります.創造論が存続し続けるためには、その信奉者は幅広い聖書的事項について異なる見解を受け入れる必要があります.
ローマ・カトリック
多くのローマ・カトリックの指導者は、エイリアンの存在の可能性を真剣に受け止めており、ET は罪深いことに同意する傾向があります。それでも彼らは、ET がなぜ罪深いのか、地球に降り立ったらローマ カトリックのミサに出席すべきかどうかについて意見が分かれています。
20 世紀前半、イエズス会の司祭ピエール テイヤール ド シャルダンは、原罪は地球上の 2 人の人間の過ちから生じたのではなく、宇宙全体に浸透していると示唆しました。彼はまた、地球上のキリストは宇宙の他の場所にいる他の存在に贖いの価値を提供しないため、地球を訪れるエイリアンはキリスト教を受け入れることから利益を得ないだろうと示唆した.しかし、テイヤールは、キリストが別の世界で、それらの場所や存在に適した形で受肉できると信じていました。これらの他の救世主は、クリスチャンのような地元の信仰体系を確立し、それらの異星人集団の償還と救済の機会を提供することができます.
テイヤールの著書は決して主流になることはなく、1962 年以来抑圧されてきました。対照的に、プロの天文学者であり、バチカン天文台で働くイエズス会士であるガイ コンソルマグノ兄弟の考えは、ET に関する現在のローマ カトリックの見解をよりよく反映しています。 Consolmagno は、ET の発見がローマ カトリック教にとって問題になることはないと考えています。彼は、生きて死に、2,000 年前に地球上で復活したキリストは 1 人しかいないと主張しています。宇宙の他の存在が原罪に苦しんでいる場合、彼らは地上でのキリストの命と復活から恩恵を受けるでしょう.この神学的アプローチはまた、ローマ カトリック教を普遍的な宗教にし、地球を宇宙で最も重要な場所にしています。
コンソルマニョの見解が支持され続ければ、ローマ カトリックの指導者たちは、最初の機会に ET を改宗せざるを得なくなるかもしれません。これにより、Teilhard に同意する少数派のメンバーが教会から離れる可能性もあります。
イスラム教
イスラム教徒の信仰者は、ET の存在のニュースに驚かないかもしれません。実際、イスラム教の経典は、知的生命体が他の多くの世界に存在することを主張しているようです.クルアーンは、宇宙のすべての存在はアッラーに仕えていると述べています。そして、彼らはみな、裁きの日に、一人で主のみもとに来るであろう。」多くの学者は、これらの存在は天使ではないことに同意しています。なぜなら、ダアバという言葉は、地面を歩く生きて呼吸する生き物を意味するからです。飛ばないし、精霊でもない。
多くのイスラム教徒は、イスラム教は改宗を禁じていると信じています。しかし、いくつかのイスラム教グループは、「アッラーの他に真の神は存在せず、ムハンマドは神の預言者である」というムスリムに対する信仰の証言は、ムスリムでない人々が信仰を脅かすものであり、非ムスリムは回心しなければならないことを暗示していると考えています。これに基づいて、多くのイスラム教徒が ET をイスラム教に改宗させたいと考えるでしょう。
仏教
仏教徒は、宇宙を想像を絶するほど大きく、古く、いたるところに生物で満ちていると考えています。この宇宙の中で、輪廻転生によって、魂は複数のレベルの生命体を介して上向きまたは下向きに際限なく転生することができます。死の瞬間、輪廻転生はまた、魂が宇宙のある部分の体から抜け出し、宇宙の別の部分の別の体に生まれ変わることを可能にします. ET の存在自体が仏教の世界観に組み込まれているため、エイリアンの存在がその中心的な原則に挑戦することはありません。
仏教徒が積極的に ET を仏教に改宗させようとしない理由はいくつかあります。仏教の信条には、盲目的に人や思想に従わないことが含まれており、仏教徒は、最初に仏教の原則を合理的に理解することなく、他の人に仏教に従うように頼むことはできません.また、ほとんどの仏教徒は、自分たちのやり方が悟りへの唯一の道ではないことを認めています。
最初の接触で宗教に何が起こるかについて、宗教の教義を綿密に調べることから、何か教訓を引き出せるでしょうか?はい。 「今日の科学と結びついた神学は明日の未亡人になる」という古い格言はおそらく真実です。 ETを受け入れたり、新しい知識に適応する柔軟性を示した主要な宗教のほとんどはおそらく生き残るでしょうが、より頑固な宗教はより大きな課題に直面するでしょう.これまで見てきたように、セブンスデー アドベンチスト、創造論、ローマ カトリックは、いくつかの特別な課題に直面する可能性があります。
歴史がガイドである場合、移行は簡単ではありません。過去に何度も、私たちの宗教指導者たちは主要な科学的発見と格闘することを余儀なくされてきました. 400 年前、コペルニクス、ケプラー、ガリレオが地球が宇宙の中心ではないことを証明したとき、ローマ カトリック教会と新興のプロテスタント教派は、ほとんどすべてこの考えを非難しました。今日ではほとんどの人がコペルニクスの見解を受け入れていますが、17 世紀には宗教的伝統を守るという名目で多くの被害が生じました。混乱と人的被害にもかかわらず、宗教団体自体は生き残ったが、分裂して新しい宗教を生み出した.今日も同じことが起こるかもしれません。
歴史はまた、多くの宗教が、信者ではない人々を教会に招待したり強制したりすることをためらわないことを示しています。ヨーロッパの入植者とイスラム軍による先住民をキリスト教とイスラム教に改宗させる努力には、抑圧的で流血の歴史があります。私たちの主要な宗教団体の 1 つまたは複数がエイリアンを改宗させようとする、同様の未来が展開される可能性があります。
繰り返しになりますが、ファースト コンタクトの最大の宗教的影響は、自分自身についての新たな理解である可能性があります。おそらく、私たちは唯一無二ではなく、生命を宿すのは地球だけではないという事実に直面することで、私たちは他の人よりも優れているという考えや、神から見た個々の人間の個人的な価値はそうではないという考えを手放すよう促されるでしょう。 ET があなたや私と同じ宗教的慣習に従わない場合、減少します。異星人の生活を学ぶことで、私たちの仲間の人間の宗教的信念にも寛容になる可能性はありますか?期待できます。
David A. Weintraub はヴァンダービルト大学の天文学の教授であり、 宗教と地球外生命体:どのように対処しますか?
視聴: ローレンス・クラウスが、宗教科学者をどのように理解しているかを説明します。
この記事は最初に公開されました Nautilus Cosmos、2016 年 11 月。
