疑いの初期の種：
* 古代ギリシャの哲学者： 地球中心のモデルは普及していましたが、サモスのアリスタルコス（紀元前3世紀）のような古代ギリシャの哲学者の中には、太陽を中心として提案しました。しかし、これらのアイデアには重要な観察的証拠が欠けており、一般的な地球中心の見解に隠れていました。
ルネッサンスとそれ以降：
* ニコラウスコペルニクス（1473-1543）： ポーランドの天文学者であるコペルニクスは、彼の著書「de de Revolutionibus orobium coelestium *（天の球体の革命）で太陽中心のモデルを復活させました。彼は、地球中心モデルよりも惑星運動をより正確に説明する数学モデルを提示しました。しかし、コペルニクスの作品は、確立された秩序と宗教的な教義への挑戦のために、懐疑的な主義に遭遇しました。
* Tycho Brahe（1546-1601）： デンマークの天文学者であるBraheは、惑星の詳細な観察を行い、後の天文学者に重要なデータを提供しました。彼は最初に地球中心のモデルを支持していましたが、彼の観察は伝統的な地球中心の説明と矛盾していました。
* ヨハネス・ケプラー（1571-1630）： ドイツの天文学者であるケプラーは、Braheのデータを研究し、惑星運動の3つの法則を策定しました。これらの法律は、太陽中心モデルに基づいて、惑星の楕円形の軌道を説明し、さらに地球中心のモデルに挑戦しました。
* galileo galilei（1564-1642）： イタリアの天文学者であり物理学者であるガリレオは、望遠鏡で画期的な観察を行いました。彼は、金星の段階、木星の月、そして太陽スポットを観察しました。ガリレオの観察とヘリオ中心のモデルに対する彼の支持は、彼の見解を非難したカトリック教会との対立につながりました。
太陽中心モデルの受け入れ：
* Isaac Newton（1643-1727）： ニュートンの動きの法則と普遍的な重力は、太陽中心モデルを理解するための包括的なフレームワークを提供しました。彼の法律は、太陽中心の見解を固めるために、惑星を太陽の周りに軌道に乗せている重力を説明しました。
* 継続的な観察と科学的進歩： さらなる観察的証拠の蓄積、科学機器の進歩、およびより洗練された数学モデルの開発により、時間の経過とともに太陽中心モデルが強化されました。
太陽中心モデルへの移行は単純な代替品ではなかったことに注意することが重要です。それには、科学的観察の複雑な相互作用、数学的計算、哲学的議論、社会的および宗教的な考慮事項が含まれていました。それは科学革命のプロセスであり、宇宙とその中の私たちの場所の理解を変えました。
