1。無限の回帰引数：
* 問題： 議論は、原因の無限の退行を避けるために最初の原因がなければならないと仮定しています。しかし、批評家は、無限の回帰の考えは本質的にばかげていないと主張している。一連の原因と効果には論理的な矛盾はありません。
* 例： ドミノのチェーンが落ちていると想像してください。各ドミノが次に落ちることを引き起こします。最初のドミノがチェーンを「起動」する必要はありません。それは単に無限であり、始まりも終わりもありません。
2。偶発的な存在の問題：
* 問題： この議論は、偶発的存在と必要な存在の区別に依存しています。偶発的な存在は、彼らの存在のために何か他のものに依存していますが、必要な存在は自己存在します。しかし、批評家は、この区別はarbitrary意的であり、必要な存在の証拠はないと主張しています。
* 例： すべてに原因がある場合、想定される必要存在も原因を必要とし、議論の前提と矛盾します。
3。神を説明する問題：
* 問題： 宇宙論的議論が最初の原因を正常に確立したとしても、必ずしも神を説明するわけではありません。議論は原因を指しているだけであり、通常は神に関連付けられている属性（全能、全知など）との具体的な存在ではありません。
* 例： 最初の原因は、法律の複雑なシステム、混oticとした量子イベント、さらには宇宙の卵でさえあります。必ずしも個人的な神ではありません。
4。因果関係の問題：
* 問題： この議論は、因果関係は宇宙自体の起源にさえ普遍的に適用されると仮定しています。ただし、量子力学は、イベントがランダムに発生する可能性のある量子レベルでは因果関係が適用されない可能性があることを示唆しています。
* 例： 多くの人が宇宙を始めたと信じているイベントであるビッグバンは、宇宙論的議論の前提に違反していない可能性があります。
5。経験的証拠の問題：
* 問題： この議論は、哲学的推論に依存しており、経験的証拠ではありません。批評家は、神の存在は抽象的な論理ではなく、証拠によって支持されるべきであると主張しています。
* 例： 複雑な生命の存在または宇宙の微調整は、必ずしも神の介入によってではなく、他の科学理論によって説明できます。
6。代替説明の問題：
* 問題： 宇宙の存在に関する多くの代替の説明は、創造主の神以外に存在します。これらには、多宇宙仮説、量子真空変動、または宇宙の循環モデルさえ含まれます。
* 例： 無限の宇宙がある場合、私たちの宇宙の存在は、ランダムな発生である可能性があるため、特定の原因を必要としないかもしれません。
要約： 宇宙論的議論は、そのシンプルさに訴えながら、多くの哲学的および科学的批判に悩まされています。これらの批判は、その論理的妥当性、神を説明する能力、および経験的証拠ではなく抽象的な推論への依存について疑問を投げかけます。
