古代の理論：
* 自発的な生成： 19世紀まで古代ギリシャから流行しているこの理論は、生命が非生物から自発的に生じる可能性があると信じていました。たとえば、ウジは肉体の腐敗から生じると考えられ、穀物からのマウスが生じると考えられていました。
* プリフォーメーション主義： 17世紀にさかのぼるこの理論は、生物のミニチュアバージョン（「Homunculus」）が精子または卵の中に事前に形成されることを提案しました。このホムンクルスは、開発中に単純に大きくなります。
* ユーモラ理論： 古代ギリシャとローマで人気のあるこの理論は、「ユーモア」と呼ばれる体液が生殖に重要な役割を果たしたことを示唆しています。両親からのこれらのユーモアの混合物は、子孫の特徴を決定しました。
中世の理論：
* アリストテレス理論： 紀元前4世紀にアリストテレスは、男性精液が子孫に「形」を提供し、女性は「物質」（月経血）を提供することを提案しました。彼は、男性の「積極的な原則」が子孫に形を与え、女性の「受動原理」が素材を提供したと信じていました。
* 「動物の精神」理論： ルネッサンス中に人気のあるこの理論は、「動物の精霊」と呼ばれる重要な力が身体を流れ、生殖の原因であることを示唆しました。
後の理論：
* エピジェネシス： 18世紀に開発されたこの理論は、生物が事前に形成されるのではなく、未分化の卵から徐々に発達することを提案しました。それはプリフォーメーション主義に挑戦し、開発の現代の理解への道を開いた。
注意することが重要です：
*これらの説明は、多くの場合、科学的実験ではなく、観察と推測に基づいていました。
*宗教的信念は、これらの理論の多くにも影響を与え、一部の文化は神の介入への再現を帰しました。
* Antonie Van Leeuwenhoek、Robert Hooke、Gregor Mendelのような科学者の仕事のおかげで、19世紀の性細胞の発見とともに、繁殖の科学的理解が大幅に進歩しました。
科学者が繁殖の実際のメカニズムを観察し、最終的に時代遅れの理論を放棄することができたのは、顕微鏡の出現とそれ以降の細胞理論の発達でした。
