アメリカの栗は、かつてアメリカ東部の森林を支配していました。真菌病原体、Cryphonectria parasitica 、20世紀初頭に米国に導入され、数十年以内に、現在栗の枯れ病として知られている病原体は、推定40億本の栗の木を殺しました.
過去 100 年以上にわたり、交配や戻し交配育種プログラムなど、枯病抵抗性を付与し、クリを復元するための多くの取り組みが行われてきました。現在の復元計画には、統合復元計画の一部として、かつて愛されていた樹木の遺伝子操作バージョンを使用する可能性も非常に現実的です。遺伝子組み換えアメリカ栗 (GEAC) の木を植える目的は復元であるため、GE 木が遺物の野生型、雑種、および戻し交配された個体と交配し、最終的に東部の森に栗を復元することが期待されます。
GEAC は、野生型の栗よりも速く拡散するように設計されていませんが、異系交配して自由に拡散することを意図しているため、現在植えられて封じ込めのために管理されている GE 植物とは異なります。この拡散の可能性は、主権を持つ部族の境界を越えて拡散するという状況において特に重要です。そのため、関係者の重要なセットの 1 つは、栗の歴史的な範囲に住む先住民コミュニティです。
実際、GEAC の研究、現在の野外試験、および提案されている初期の植林の主要な場所はすべて、ニューヨーク中部およびニューヨーク北部の Haudenosaunee Confederacy の 6 つの国家の現代的および伝統的な領土の中心にあります。 GEAC の支持者は、アウトリーチの一環として、ネイティブ アメリカンのコミュニティにとっての歴史的重要性についての物語を展開し、その復元が先住民のコミュニティにとっても重要であることを示唆しています。しかし、クリの消失は、ハウデノサウニー コミュニティにおける主要な文化的混乱と損失と一致しており、クリの木の生きた記憶が文化的実践の一部として生き残っていることは事実上ありません。
Haudenosaunee コミュニティ内の活発な文化的活性化の取り組みは、現在進行中の栗の復元の取り組みといくつかの点で並行しています。したがって、かつてどこにでもあった樹木の復元は、ハウデノサウニー コミュニティ内で進行中の文化的活性化の取り組みを実際にサポートできるのでしょうか?半構造化されたインタビューと会議やワークショップの参加者の観察を利用して、生態学的回復の学問と実践における先住民の考慮事項に特に注意を払う相互回復の枠組みを通して、この問題を調査しました。以下は、GE ツリーを使用する栗の復元の取り組みが、相互復元の次元に対してどのように積み重なっていくかを概説しています。
言語と文化の活性化: 言語の活性化は、ハウデノサウニー コミュニティにおけるより広範な文化的活性化の取り組みの重要かつ進行中の部分です。 Haudenosaunee の学者とコミュニティ リーダーは、伝統的な物語で栗がどのように特徴付けられるかを調査し、長老たちが独自の世界観を通じてプロジェクトを理解できるように、GEAC の言語的および文化的に正確な表現を作成するために、独自の調査も実施しました。
通常の使用: 栗の木はかつて薬や食べ物に使われていました。Haudenosaunee コミュニティのメンバーは、これらの伝統的な方法で GEAC を使用する可能性について複雑な見解を伝えました。長老たちは GEAC の薬としての有効性を調査する時間を求めており、栗を食用に、木材を木工用に消費することに関心があるかもしれません。
文化的キーストーン種: 文化的キーストーン種は、生存と精神的実践において中心的に機能します。栗の木がかつてハウデノサウニーの文化的慣行の一部であったという証拠はありますが、私たちが話をしたハウデノサウニーの指導者の誰も、アメリカの栗の木の意味のある記憶を思い出しませんでした.
伝統的な生態学的知識 (TEK): TEK は、重要な生物学的洞察と、世代を超えて受け継がれる知識と価値を取り入れた環境問題解決のための文化的枠組みを提供します。栗は何世代にもわたって存在しておらず、栗に関する伝統的な知識はほとんど失われていますが、新しい関係は、ホーデノサウネの相互主義の原則と一致する方法で新しい物語につながる可能性があります。さらに、TEK は、復元プロセスに含める知識ベースの具体的な例と、より広範囲に復元に取り組むための代替フレームワークの両方を提供します。
この別の視点は、復元に対するかなり機械的なアプローチを混乱させます。特に、遺伝子操作された種を含む種の復元に当てはまります。代わりに、人間をシステムの幸福に貢献する多くの存在の1つと見なします。遺伝子操作された栗の使用は自然の究極の機械論的見解を表しているのでしょうか、それとも 1 つの種を復元することへのそのような熱心な注意は責任あるケアの例になるのでしょうか?
精神的責任: GEAC は、精神的な責任について多くの疑問を投げかけています。 1つは、精神的なケアの一形態である生態系の回復であり、もしそうなら、遺伝子操作された木はこの責任の傘の中で役立つでしょうか?それとも、元の指示に違反する完全な管理の観点からの復元ですか?最終的に、修復に関する議論は続いていますが、大多数の (例外を除いて) 参加者は現在、GEAC が彼らの精神的責任と一致しているとは考えていません.
同心関係: Haudenosaunee の参加者は、復元とは種を復元することよりも関係を復元することであると理解しており、栗の復元への現在のアプローチは、木の形を森に戻すことに重点が置かれすぎており、木との機能的な関係に十分に焦点を当てていないことに懸念を表明しています。しかし、私たちが話をしたコミュニティのメンバーにとって、栗の木は比較的見知らぬ人です。これがコミュニティのメンバーが栗の回復の見通しにどのように反応するかである場合、栗の回復が環境との同心関係を反映または強化する可能性は低いと思われます.
地球環境の変化を緩和するために新しい遺伝子技術が出現するにつれて、相互の復元などの微妙なフレームワークが、新規性が伝統とどのように出会うかを理解し、先住民の視点が中心となり尊重される空間を作り出すために必要とされます。アメリカの栗の木を復元するための継続的な取り組みは、環境に広がる遺伝子操作された種の最初の適用を表す可能性が高く、保存と復元のための遺伝子操作の他の新たな事例に有益な洞察を提供します.
栗の事例は、保存と修復のために遺伝子工学を使用することに関する先住民族の見解を理解する上で、相互修復のどの次元が基礎となり得るかを強調しています。保存と修復に対する学術的科学的アプローチが意思決定のための主要な世界観であり続けている一方で、重大な局面で相互的な修復の次元に注意を向けることは、影響を受ける先住民コミュニティが重要な精神的責任とキンセントリックな関係を維持し、主権の重要な要素を維持するためのスペースを生み出す可能性があります.
