これは私たちにとってなじみのある時間のイメージです。宇宙全体を均一かつ平等に流れ、その過程ですべてのことが起こるものです。宇宙に存在する現在、現実を構成する「今」。誰にとっても過去は修正され、過ぎ去り、すでに起こっています。未来は開かれていますが、まだ決定されていません。現実は過去から現在を経て未来へと流れ、過去と未来の間の物事の進化は本質的に非対称です。これが世界の基本構造だと私たちは感じています。
このおなじみの画像は崩壊し、はるかに複雑な現実の近似値に過ぎないことが示されました.
宇宙全体に共通する現在は存在しません。イベントは、過去、現在、未来の順序ではありません。それらは「部分的に」順序付けられているだけです。私たちの近くには現在がありますが、遠く離れた銀河には「存在」するものは何もありません.現在は世界的な現象ではなく、局地的な現象です。
過去と未来の違いは、世界の出来事を支配する初等方程式には存在しません。それは、過去において、物事に対する私たちのあいまいな見方によって、私たちに特有のように見える状態に世界がさらされていることに気付いたという事実からのみ生じます.
局所的には、私たちがどこにいて、私たち自身がどのくらいの速さで動いているかによって、時間が異なる速度で流れます.質量に近づくほど、または移動が速くなるほど、時間が遅くなります。2 つのイベントの間に単一の持続時間はありません。多くの可能性があります。
時間の流れのリズムは、重力場によって決定されます。重力場は、アインシュタインの方程式で説明されている独自のダイナミクスを持つ実体です。量子効果を見落とすと、時間と空間は、私たちが没頭している巨大なゼリーの側面です。
しかし、世界は量子的なものであり、ゼラチン状の時空も近似値です。世界の初等文法には、空間も時間も存在せず、物理量をある量から別の量に変換するプロセスのみがあり、そこから確率と関係を計算することができます。
したがって、私たちが現在知っている最も基本的なレベルでは、私たちが経験する時間に似ているものはほとんどありません。特別な変数「時間」はなく、過去と未来の区別もなく、時空もありません。私たちは、世界を表す方程式の書き方を今でも知っています。これらの方程式では、変数は相互に発展します。それは、すべての変化が幻想である「静的な」世界や「ブロック ユニバース」ではありません。それどころか、私たちの世界は、物ではなく出来事の世界です。
これは、時間のない宇宙に向かって、旅の往路です。
帰りの旅は、時間のないこの世界から、私たちの時間の認識がどのように出現する可能性があるかを理解する試みでした.驚いたことに、時間のなじみのある側面が出現する中で、私たち自身が果たすべき役割を持っていました。私たちの視点、つまり世界の小さな部分を構成する生き物の視点から、私たちはその世界が時間の流れに沿って流れているのを見ます。私たちの世界との相互作用は部分的であり、それがぼやけて見える理由です。このぼやけに、量子的な不確定性が追加されます。これに続く無知は、特定の変数 (熱時間) と、不確実性を定量化するエントロピーの存在を決定します。
おそらく私たちは、このエントロピーが私たちの熱時間の一方向で低くなるような方法で残りの部分と相互作用する世界の特定のサブセットに属しています.したがって、時間の方向性は現実的ですが、パースペクティブです。私たちに関連する世界のエントロピーは、私たちの熱時間とともに増加します。私たちは単に「時間」と呼ばれるこの変数の中で順序付けられたものの発生を見ており、エントロピーの成長は私たちにとって過去と未来を区別し、宇宙の展開につながります.それは、過去の痕跡、残滓、記憶の存在を決定します。私たち人間は、エントロピー増加のこの偉大な歴史の結果であり、これらの痕跡によって可能になる記憶によってまとめられています。私たち一人一人が統一された存在である理由は、私たちが世界を映し出しているからです。私たちは同類と相互作用することによって統一された実体のイメージを形成してきたからです。それは、記憶によって統一された世界の視点だからです。そこから「時の流れ」と呼ばれるものが生まれます。これは、時間の経過を聞くときに聞いていることです。
変数「時間」は、世界を記述する多くの変数の 1 つです。これは重力場の変数の 1 つです。私たちのスケールでは、量子ゆらぎは記録されていないため、時空は決定されていると考えることができます。したがって、時空はテーブルのように固定されていると考えることができます。このテーブルには次元があります。空間と呼ばれる次元と、時間と呼ばれるエントロピーが成長する次元です。私たちの日常生活では、光の速度に比べて低速で移動しているため、異なる時計の異なる固有時間間のずれや、質量からの異なる距離での時間の経過速度の違いも認識されません。私たちが区別するには小さいです。
したがって、最終的には、多くの可能性のある時間ではなく、1 つの時間だけについて話すことができます。それは、私たちの経験の時間であり、均一で、普遍的で、秩序立っています。これは、エントロピーの成長に依存し、時間の流れに固定されている人間としての私たちの特定の視点から作成された世界の記述の近似の近似です。伝道の書にあるように、私たちには生まれる時と死ぬ時があります。
今こそ私たちの時です:さまざまな近似から派生した複数の異なる特性を持つ、多層的で複雑な概念です。
時間の概念に関する多くの議論は、その複雑で多層的な側面を単に認識していないため、混乱しています。彼らは、異なる層が独立していることを認識していないという間違いを犯しています.
これは、私が理解している時間の物理的構造であり、その周りを一生涯回った後のものです。
この物語の多くの部分は確かであり、他の部分はもっともらしく、他の部分はまだ全体を理解しようとする試みの危険を冒した推測です.完全に信頼できるのは、世界の時間構造が、私たちが持っている素朴なイメージとは異なるという一般的な事実です。この素朴なイメージは私たちの日常生活には適していますが、世界の細かな折り目や広大さを理解するには適していません。時間の謎は、私たち個人のアイデンティティの謎、意識の謎と交差するため、おそらく、それは私たち自身の性質を理解するのに十分ではありません.
時間の神秘は常に私たちを悩ませ、深い感情を掻き立ててきました。哲学や宗教を育んだほど深い。
ハンス・ライヘンバッハが、時間の性質に関する最も明快な本の 1 つである The Direction of Time で示唆しているように、私は信じています。 、パルメニデスがその存在を否定したかったのは、不安な時間から逃れるためだったということ、プラトンがその外に存在する観念の世界を想像したこと、そしてヘーゲルが精神が一時性を超越して知っている瞬間について語っていることそれ自体が豊富にあります。この不安から逃れるために、私たちは「永遠」の存在を想像しました。それは、神、神、または不滅の魂が住みたいと願う、時間の外にある奇妙な世界です。時間に対する私たちの深く感情的な態度は、論理や理性よりも哲学の大聖堂の建設に貢献してきました。正反対の感情的態度、時間の崇拝、ヘラクレイトスやベルクソンは、時間とは何かを理解することに少しも近づくことなく、同じくらい多くの哲学を生み出しました.
物理学は、謎の層を突き抜けるのに役立ちます。世界の時間的構造が、私たちの認識とどのように異なるかを示しています。感情によって引き起こされる霧から解放され、時間の性質を研究できるという希望を与えてくれます。
しかし、時間の探求の中で、ますます自分自身から遠ざかり、自分自身について何かを発見することになったのかもしれません。コペルニクスが天の動きを研究することで、地球が自分の足の下でどのように動いたかを理解することになったのと同じです。おそらく、最終的には、時間の感情的な次元は、時間の性質を客観的に理解することを妨げる霧の膜ではありません.
おそらく、時間の感情はまさに私たちにとっての時間です。
Carlo Rovelli は理論物理学者であり作家です。
から カルロ・ロヴェッリの『時間の秩序』。 Penguin Random House LLC の一部門である Penguin Publishing Group のインプリントである Riverhead Books との取り決めにより発行されました。著作権 © 2017 アデルフィ エディツィオーニ スパ、ミラノ。翻訳著作権© 2018 サイモン・カーネルとエリカ・セグレ.
