1。地球中心の宇宙対太陽中心の宇宙：
* 教会の教義： 教会は、聖書の解釈とアリストテレスの教えに基づいて、地球は宇宙の中心であり、すべての天体がそれを中心に展開していると判断しました。地球中心モデルとして知られるこの見解は、宗教的および哲学的思考に深く染み込んでいました。
* ガリレオの観察： ガリレオの金星、木星の月、および太陽スポットの段階の観察は、太陽系の中心に太陽を置いた太陽中心モデルの強力な証拠を提供しました。これは教会の教義と矛盾し、聖書とアリストテレスの権威に挑戦しました。
2。不完全な天体：
* 教会の教義： 教会は、天体は、Quintessenceと呼ばれる特別な、空気のような物質で作られた完全で不変の球体であると信じていました。
* ガリレオの観察： ガリレオの月の観察は、その表面が山、谷、クレーターで覆われていることを明らかにし、その完全性の概念に挑戦しました。彼はまた、太陽スポットを観察し、それがさらに変わらない天体のアイデアを弱体化させました。
3。聖書の役割：
* 教会の教義： 教会は、聖書が究極の権威であり、科学的観察は聖書に照らして解釈されるべきであると判断しました。
* ガリレオの位置： ガリレオは、科学と聖書は明確な領域であり、互いに矛盾するために使用されるべきではないと主張しました。彼は、特に科学の問題に関しては、文字通りではなく、聖書を比phor的に解釈すべきであると信じていました。
4。挑戦的な権限：
* ガリレオのアプローチ： ガリレオの経験的証拠に対する主張と、教会の確立された秩序に挑戦する彼の意欲は、彼を当局と直接対立させました。彼は教会の権威と一般的な世界観に対する脅威と見なされていました。
結果：
ガリレオと教会との対立は、1633年に異端審問による彼の非難につながりました。彼は彼の太陽中心的な見解を脱却することを余儀なくされ、彼の人生の残りの間自宅軟禁に置かれました。この出来事は議論の余地がありますが、最終的には科学と宗教の分離への道を開き、宗教的な教義の制約なしに科学的知識の進歩を可能にしました。
