新しい進化理論は、4つの人間の文化に1つが儀式を行う理由を説明しようとします：男性の性器切断。 男性の性器切断を説明しようとする理論（男性の割礼とも呼ばれます）は、衛生から性的快楽、男性の性的態度を抑制したいという古代の欲求にまで及びました。 ニューメキシコ大学の進化人類学者ゴードン・ギャラップ・ジュニアは、薬物乱用の生物学的起源の「自己メディケーション仮説」の著者であり、ニューメキシコ大学医学部のジム・ジョーダンは、若い男の子のペニスが潜在的に潜在的な虐待を受け、若い男の子がより迅速に進化するよりも迅速に進化するよりも迅速に進化します。 両親が陰茎の包皮を遮断する少年は、成人期に達し、子孫を生産する可能性が高いかもしれません。それは、陰茎切断につながる行動をコードする遺伝子 - 少年自身の行動ではなく親の行動が進化の時間にわたって選択される可能性があることを意味します。 言い換えれば、行動は、真実であれば、「親族の選択」を通じて社会で維持されます。 ギャラップとヨルダンの仮説は、女性ではなく男性がカットされる理由を説明しようとします。なぜ手順が大人ではなく若い男の子の間で発生するのか。他の体の部分が切断されない理由。なぜこの慣行が健康や衛生に識別可能な利益をもたらさないのか。なぜそれが文化や時代に大きく異なるのか。 HIVや他の性感染症のリスクがない場合でも、なぜそれが続くのか。そして、なぜそれが宗教、社会的絆、または部族のアイデンティティの点でしばしばカウチされているのか。 「なぜ人々が指やつま先などを切っているのを見ないのですか？」ギャラップはインタビューで尋ねた。 「彼らはペニスに焦点を合わせているだけです。なぜですか？これはすべて、進化的に、ペニスが幼少期から拡大するにつれて、病気や傷害に対して脆弱であるという考えと一致しています。私はすべてを説明できる他の理論を見ません。」 ギャラップヨルダンの論文では、人類学的、人口統計学的ウェブサイトのポプライン、世界文化百科事典を含むさまざまな情報源から人類学的、民族誌的、その他のデータを引用して、親族選択仮説をサポートしています。ギャラップは、衛生や性的快楽に関連する理論を含む他の理論を研究しており、それらが望んでいるか反証されていることを発見しました。 2人の研究者は、彼らの理論の限界と、主題の「理解できるほど敏感な」性質のために、実践を研究することの困難を認めています。 2005年に国連児童基金（UNICEF）は、世界中の男性の30％がカットされていると報告していますが、男性の性器切断に関する世界的なデータベースはありません。 米国疾病管理予防センターは、2010年に2009年に米国で生まれた少年の56.4％が割礼を受けたと報告しました。 多くのイスラム教徒や北アフリカの文化などのいくつかの文化は、出生後すぐに少年を割礼します。ユダヤ人やオーストラリアのアボリジニなどの他の人たちは、少年が年をとったときに、通常は成人期の前に包皮を切断します。 男性の割礼は、ヨーロッパ、スカンジナビア、東アジア、南アジア、ラテンアメリカの大部分ではまれであるか、完全に欠席しています。 ハーバード大学の人類学者であるピーター・エリソン氏は、一つの批判は、親族選択仮説をテストするのが難しいということです。 また、エリソンは、男性の性器切断の利点も女の子にも適用されるべきであると示唆しました。 「切断が感染症や怪我を防ぐことである場合、論理的に同様の介入は、女性の平等またはそれ以上の有用性があるだろう」と彼は電子メールで述べた。 他の批評家は、親族の選択の理論は、男性の性器切断を母親の産後うつ病に結びつける古い理論の単に温められたバージョンであり、男性を犠牲にして女性に利益をもたらす場所で陰茎の切断が実践されるという関連理論は実践されていると主張します。 しかし、ギャラップとヨルダンは、彼らの仮説の意味については無関心であり、この慣習は単に人間の進化の不幸な結果であることを示唆しています。 「それは悪い考えだと言うことができます、私たちはこれをするべきではありませんが、私のポイントは、進化はそれについて気にしないことです」とギャラップは言いました。 「この環境では、ペニスを切り取った少年は生き残る可能性が高くなります。それは男性の性的乱交の問題ではなく、男性を切ることによって女性をコントロールしようとするか、息子を切るように男性を圧迫しようとする女性の問題ではありません。それは純粋に進化の結果のようです。」