これが理由の内訳です：
* Heliocentrismのサポート： ガリレオは、ニコラウス・コペルニクスによって提案されているように、太陽系の太陽系の太陽系の太陽中心モデルを強く支持しました。これは、地球を宇宙の中心に置いた一般的な地球中心モデルと矛盾し、当時カトリック教会によって承認された見解でした。
* 「2つの主要な世界システムに関する対話」の出版物： 1632年、ガリレオは「2つの主要な世界システムに関する対話」を発表しました。これは、議論の形式で地球中心と太陽中心の両方の見解を提示しました。しかし、この本はヘリオ中心主義を支持してひどく偏っており、教会の見解を表す性格は、無能で愚かであると描写されていました。これは教会の役人を怒らせ、彼らの権威に対する直接的な攻撃と見なされていました。
* 以前の警告と禁止： ガリレオは、1616年に教会によって以前に太陽中心の理論を保持または擁護しないように警告されていました。この警告にもかかわらず、彼はそれに対する研究と公的擁護を続け、最終的に彼の裁判につながりました。
* 政治情勢と権力闘争： ガリレオの裁判は、科学的思考の高まりに直面してその権威と力を維持したいという教会の欲求など、政治的要因の影響を受けました。
ガリレオは「異端の激しく疑っている」と考えられていたが、異端者であると正式に非難されたことはなかったことに注意することが重要だ。彼は自宅軟禁の刑を宣告され、彼の本は禁止された。 ガリレオは彼の裁判中にヘリオ中心主義の彼の支持を撤回したが、彼は個人的に彼の信念を保持し続けたと信じられている。
ガリレオの信念は、科学と宗教の歴史の重要な出来事であり、科学的発見と宗教的な教義の間の緊張を強調しています。また、知的自由の重要性と検閲の危険性を思い出させるものです。
