現象学：「それがどんなものか」を探る
現象学は、直接的な経験に焦点を当てた哲学的アプローチ そして、は、を作成します それから。それは、私たちが世界をどのように知覚し、その知覚が現実の理解をどのように形成するかを理解することです。
これが故障です：
重要な原則：
* 意図性： 意識は常に何かに向けられています - オブジェクト、イベント、思考など。この「アバドネス」は、私たちが世界をどのように体験するかを理解するために不可欠です。
* エポチ： 私たちの純粋な体験にアクセスするために、世界についての既存の仮定についての「ブラケット」または判断を一時停止する方法。
* 自然な態度の時代： 私たちの経験を吹き込む意味を明らかにするために、私たちの日常的で採用された仮定から後退します。
* 生きた体： 私たちの具体化は、私たちの認識と経験において重要な役割を果たしています。私たちは身体化された心ではなく、私たちの身体的存在を通して世界を経験します。
* 相互主観性： 私たちはすでに他の人と常に関係しており、この共有された経験は世界の理解を形作っています。
現象学とは違うもの：
* 経験主義： それは単にデータを収集して一般化することではありません。
* 客観主義： 客観的な事実に現実を減らすのではなく、経験の主観的な性質を認めています。
* 実証主義： 現実を理解するための科学的方法に焦点を合わせていません。
どのように使用されますか？
* 哲学： 意識、知覚、存在の意味の性質を探る。
* 心理学： 主観的な経験、感情、そして個人が自分の現実をどのように構築するかを理解する。
* 社会学： 社会構造が個々の経験と意味を形成する方法を分析します。
* 芸術と文学： アーティストと読者の主観的な体験と、美的体験を通じて意味がどのように生まれるかを探る。
キーフィギュア：
* Edmund Husserl： 現代現象学の創設者。
* Martin Heidegger： 実存的な質問を探求するために、フッサールの仕事を拡張しました。
* Jean-Paul Sartre： 個人の自由と責任に焦点を当てた実存主義的な現象学を開発しました。
* Maurice Merleau-Ponty： 経験における具体化された自己の役割を強調した。
本質的に、現象学とは、世界を裏返しから理解し、生きた経験の豊かで複雑なタペストリーを探求することです。 それは、私たち、他の人、そして私たちの周りの世界をより深く、より意味のある方法で理解するのに役立ちます。
