* システムとしての文化： 文化は、各部分（制度、信念、価値、規範、儀式）が全体の全体的な機能に貢献する生きた生物のような複雑で統合されたシステムと見なしています。
* 関数と目的： 文化的要素が社会秩序を維持する上で実行する機能を強調しています。 文化のあらゆる側面は、社会の円滑な運営に貢献している目的を持っていると見なされています。
* 社会的安定性： 構造機能アプローチの主な目標は、社会秩序がどのように維持され、社会がどのように効果的に機能するかを説明することです。文化的要素がこの安定性にどのように貢献するかに焦点を当てています。
* コンセンサスと共有値： このアプローチは、共有された価値と規範について、社会の中で一般的なコンセンサスがあることを前提としています。これらの共有値は、社会的結束を維持するために重要であると見なされます。
構造機能アプローチが培養にどのように適用されるかの例：
* 宗教： 宗教は、道徳的なガイドライン、社会的統制、コミュニティの感覚を提供していると見なすことができます。これらはすべて、社会的安定に貢献しています。
* 教育： 教育は、知識、スキル、価値を伝える方法と見なされ、社会での役割のために個人を準備します。
* ファミリー： 家族は、子どもを社会化し、感情的なサポートを提供し、社会の継続を保証する重要な機関と見なされています。
構造機能アプローチに対する批判：
* 安定性に関する過剰強調症： それは、社会内での紛争、不平等、社会的変化を見落とすことで批判されています。
* パワーダイナミクスの無視： 多くの場合、権力のダイナミクスと社会的階層が文化的慣行にどのように影響するかを適切に対処することができません。
* 静的すぎる： このアプローチは、文化の動的な性質と適応能力を無視して、静的で柔軟性がないものと見なすことができます。
要約すると、構造機能のアプローチは、文化を社会秩序と安定性を維持するために連携する相互接続された部分のシステムと見なしています。 文化的要素が実行する機能を強調し、共有価値に対する一般的なコンセンサスを想定しています。しかし、紛争、権力のダイナミクス、および社会的変化に限られた焦点で批判されています。
