意識の根底を探るツールのアイデアは、髭を剃っているときにゴードン G. ギャラップ Jr. に思いつきました。 「ふと思いつきました」と彼は言います。
1969 年の夏、チンパンジーに自分の反射を見せることは、魅力的な小さな実験のように思えました。彼は、これが比較心理学で最も影響力があり、最も物議をかもしたテストの 1 つになるとは想像もしていませんでした。動物の苦しみの深さに関する実験科学と予兆の問題の領域。 「重要なのは鏡で自分を認識する能力ではありません」と彼は信じるようになりました. 「それは、そもそも自分自身を想像する能力について語っていることです。」
ギャラップは、ルイジアナ州のチューレーン大学の新しい教授であり、後にチューレーン国立霊長類研究センターとして知られるようになる場所で、チンパンジーとゴリラにアクセスできました。そこのチンパンジーは、アフリカで若者として捕獲され、アメリカに出荷され、主に生物医学研究に使用されていました.それに比べて、彼の実験は侵襲性がはるかに低かった。彼は 2 匹のチンパンジーをケージに隔離し、各ケージに鏡を 8 時間ずつ 10 日間置いた。壁の穴から、ギャラップはチンパンジーの行動の変化を目撃しました。最初に彼らは、反射を別のチンパンジーのように扱い、社会的、性的、攻撃的なジェスチャーを組み合わせました。しかし、時間が経つにつれて、彼らは自分の体を探索するためにそれを使い始めました. 「彼らは鏡を使って口の中を見たり、鏡に向かって顔を作ったり、性器を調べたり、目の隅から粘液を取り除いたりしていました」とギャラップは言います。
ギャラップは、チンパンジーが鏡の中で自分自身を認識することを学んだと確信していましたが、他の研究者が彼の説明で納得するだろうとは信じていませんでした.そこで、彼は実験の第 2 段階に進みました。彼はチンパンジーに麻酔をかけ、片方の眉毛の隆起と反対側の耳の先端に、チンパンジーが感じたり嗅いだりできない赤い染料を塗りました。彼らが本当に自分自身を認識した場合、彼は何が起こるかを知っていると思っていました.
それはまさにチンパンジーがしたことです。ギャラップに関する限り、それは証拠でした。「人間以下の形での自己概念の最初の実験的実証」であり、1970 年に Science に掲載された報告書で彼は書いています。 . 「まるで晴れていました」と彼は思い出す。 「統計は必要ありませんでした。ありました。ビンゴ。」
しかし、Gallup 氏を本当に驚かせたのは、彼がサルをテストしたときに出た結果で、サルは同じことをしていないことがわかりました。自分の反射を認識する能力は、学習能力の問題ではないようで、ある種の種は他の種よりも遅い.それはより高い知的能力の問題でした。ギャラップは、私たちの最も近い親戚が、他の動物を排除して、一種の自己認識または意識さえも私たちと共有しているという最初の良い証拠を得ました.ここについに、何千年もの間憶測の対象となっていたトピックに関する実験的なハンドルがありました:人間の意識の性質とは何ですか?
自宅で子供、子犬、またはインコの自己認識を探ります。反応は対象によって異なります。大きくてカラフルなステッカーを赤ちゃんの髪の毛に鏡から離して貼り、赤ちゃんが気づかなかったり感じたりしないようにします。次に、赤ちゃんを鏡に連れて行きます。赤ちゃんはステッカーを指さすかもしれませんが、それが自分の顔を見つめていることに気づきません。それを外して見せると、彼らは驚くでしょう。
ただし、赤ちゃんが 2 歳になるまでには、自己認識の認知的変化が起こり、鏡を使ってステッカーを簡単に見つけられるようになります。子犬や子猫はステッカーにそれほど感心することはありませんが、鏡に映った自分の姿とは認識できない画像で遊ぶことがよくあります。年配の犬や猫は、おそらく興味を失ったため、反射を無視する傾向があります.
人や動物が鏡の中で自分自身を認識するかどうかが重要である可能性があるという考えを思いついたのはギャラップが最初ではありません.彼は後になって、チャールズ・ダーウィンがオランウータンに鏡を見せたことを知りましたが、少なくとも彼が見ている間、彼らは鏡を理解していませんでした.ダーウィンはまた、最初の数年間、彼の子供たちは反射で自分自身を認識できなかったと指摘しました. 1889 年、ドイツの研究者ヴィルヘルム プレヤーは、鏡像自己認識と人間の内的自己認識との関連性を初めて提唱しました。
50年以上後、フランスの精神分析学者ジャック・ラカンは、鏡が自我の形成に寄与する子供時代の「鏡の段階」を思いついた. 1972 年までに、発達心理学者はギャラップと同様のマーク テストを使用して、子供が鏡で自分自身を認識し始める年齢を突き止め始めました:18 か月から 24 か月です。
一方、ニューヨーク州立大学アルバニー校に移ったギャラップは、霊長類以外が合格できるかどうかに関心を持つようになった。 1990 年代初頭、彼は博士号の 1 つを奨励しました。生徒のロリ・マリノが質問を探ります。カリフォルニア州の Marine World Africa USA で Diana Reiss と協力して、Marino は水族館で 2 頭のハンドウイルカを鏡にさらしました。チンパンジーと同様に、イルカはさまざまな方法で鏡を使用することを学び、「イルカのポルノ テープと呼ばれる、鏡の前でお互いにセックスをすることさえありました」とマリノは言います。 3 人の研究者は結果を発表し、鏡像自己認識を「示唆する」ものであると述べました。
それでも、彼らはさらに 10 年間、重要な点数テストを逃していました。最大のハードルは解剖学的でした。イルカにはマークに触れる手がありませんでした。しかし、Reiss と Marino は、その時までにニューヨーク水族館で、修正されたテストを設計しました。体のさまざまな部分に黒いインクで印を付けると、イルカはそれを見ようとしてひっくり返ったり身もだえしたりして、研究者や他の多くの人に自分自身を認識していることを納得させました.
Reiss と Marino にとって、イルカの研究は説得力があるだけでなく、行動を促すものでした。彼らや他の人たちは、ミラーテストに合格することは、種を飼育下に置くことを非倫理的にするレベルの自己認識を示していると主張しています. 「これらの動物は少なくともある程度の自己認識を持っています。もしそうなら、彼らは自分がどこにいるかを知っており、物理的環境の限界を認識することができます」とマリノは言います.彼女は現在、非人権プロジェクトの科学ディレクターを務めています。このプロジェクトは、高次の認知能力を持つ動物を裁判所に「法人」として認めさせることで、動物の法的権利を得ようとしており、リースはイルカの保護を提唱しています。彼らの主張の鍵は、チンパンジー、ゾウ、クジラ目、およびその他の動物が人間のように自己認識しているという科学的証拠です。彼らは苦しむだけでなく、自分自身で考えることができます。私は苦しんでいます。
現在70代のギャラップは、主に擁護活動から離れていますが、自己認識のショーを正確に反映しているものは何か、そしてその能力がなぜ進化したのかについて哲学するのが好きです.明らかに、それは鏡とはほとんど関係がありません。なぜなら、私たちの遠い先祖は、時折静止している池を除けば、鏡の反射に遭遇したことはなかったからです.彼は、ミラーテストに合格することは、動物が自分の考えや経験を熟考し、他の人が考えたり経験したりできることを想像したりする能力を含む、深いレベルの意識を示しているという結論に達しました.この能力は「心の理論」と呼ばれます。
それを裏付けるために、彼は、子どもたちが鏡で自分自身を認識し始めるのとほぼ同時に、心の理論を示し始めるという事実を指摘しています。 「他の人が知っていること、望んでいること、やろうとしていることを考慮に入れるためには、まず自分自身を意識する必要があります」と彼は言います。彼は、統合失調症の人は鏡で自分自身を認識できないことが多く、心の理論にも苦労していると述べています.たとえば、対照群と比較して、統合失調症患者は、妻への夫の声明に隠された要求を理解する可能性が低かった。
ギャラップは、類人猿が複雑な社会的状況に対処するのを助けたため、強力な自己感覚が進化した可能性があることを示唆しています。 「支配を達成する手段として、知的能力が肉体的能力に取って代わりました」と彼は言います。そして、彼は、強い自己認識は死の認識も伴う可能性があることを示唆しています. 「次のステップは、論理的には、自分自身の死の必然性に立ち向かい、最終的に取り組むことだと私には思えます」と彼は言います.
イルカや霊長類以外の動物が鏡で自分自身を認識する理由については、Gallup はまだ確信していません。彼は、元生徒のイルカが鏡の中で身もだえした理由について、別の説明を提案しています。別のイルカが彼らを見つめていると彼らが認識したものにマークを見るためです。そして彼は、ゾウが鼻を使って額の白い十字に触れ、カササギがくちばしで胸のステッカーをはがすことを発見した最近の研究の再現を求めています.
また、人間を含むあらゆる動物の心の理論について、ミラーテストが何かを示しているかどうかを否定する研究者もいます。最も注目すべきは、Gallup のメンティーである Daniel Povinelli です。父親の愚行を目の当たりにし、反対者になることを決意した息子のように、現在ルイジアナ大学ラファイエット校にいるポビネリは、ギャラップの最も率直な批評家の 1 人になりました。彼は、ミラーテストに合格するために、チンパンジーが統合された自我を持つ必要はないと信じるようになりました。代わりに、鏡の中の体が自分の体と同じように見えて動くことに気付くだけでよく、鏡の中の体に斑点がある場合、自分の体にも斑点がある可能性があることを関連付けます。 .その能力はまだかなり洗練されているだろう、とポビネッリは付け加え、それは木の間をスイングするのに非常に役立つ可能性が高い体の部分の位置に対する鋭い認識を反映しているかもしれない.実際、彼は、この高レベルの身体的自己認識は、樹木に住む祖先がサイズを大きくし、枝や葉の多い世界をナビゲートする際により多くの課題に直面したときに発達した可能性があると推測しています.
Povinelli の懸念は、チンパンジーの心の理論に関する他の画期的な研究にも及んでいます。たとえば、支配的なチンパンジーが研究者が食べ物を隠しているのを見たときに、部下のチンパンジーが食べ物を隠したのをどのように控えたかを記録した研究などです。この研究の著者は、これは支配的なチンパンジーが見たものと、それが何をするかについて、部下のチンパンジーが推論したためであると主張した.他の実験の結果と合わせて、チンパンジーは「他者の目標と意図、および他者の知覚と知識の両方を理解する」ことができ、結果として生じる行動を予測できると結論付けました。
しかし、ポビネリはこの推論を「民俗心理学」と呼んでいます。これは、私たち自身の人間の経験に基づいた非科学的な推論です。従属チンパンジーは優勢チンパンジーの心を知る必要はなく、優勢チンパンジーに干渉しないようにすればよい、と彼は言います。
ポビネリの論理を人間に当てはめると、私たちは鏡を使って歯を磨くとき、深く内省的な考えを考えるかもしれませんが、それは、鏡を使って歯ブラシを向ける脳の部分が脳の同じ部分であることを意味しません。それは自己を熟考することです。これらの 2 つの能力は、子供の中で同時に発達する可能性がありますが、それはそれらが関連していることを意味するものではなく、ましてや同じものであるとは限りません。
ポビネリの批判はさておき、ほとんどの比較心理学者は、認識を反映する何かがあると言っています。神経科学者は現在、脳内の能力の物理的根拠を探すことで、この問題に光を当てようとしています.彼らはまだ明確な兆候を見つけていませんが、Gallup はまだ動揺していません。 45 年近く挑戦者をかわしてきた彼は、朝起きて鏡を見て気が変わることはほとんどありません。
Chelsea Wald はフリーランスのサイエンス ライターで、 科学のと 自然。 彼女はオーストリアのウィーンで自分の考えとともに暮らしています。
Diana Reiss 提供のドルフィン クリップ
Kayley D. の子猫のクリップ。
ジョン・E・レスターのパピークリップ
Srinivas Kumar のヒヒ クリップ
Helmut Prior、Ariane Schwarz、Onur Güntürkün の Magpie クリップ
チンパンジーとテナガザルのクリップは Thomas Suddendorf のもの
この記事は、2014 年 5 月の「Symmetry」号に掲載されたものです。
